Χαμός με την Μαρία Καρυστιανού: Θύελλα αντιδράσεων για την ανάρτηση σχετικά με την τραγωδία στην Ηλιούπολη

May 13, 2026

Χαμός με την Μαρία Καρυστιανού: Θύελλα αντιδράσεων για την ανάρτηση σχετικά με την τραγωδία στην Ηλιούπολη


Διαφ.

Στο επίκεντρο σφοδρής κριτικής βρέθηκε τις τελευταίες ώρες η Μαρία Καρυστιανού, μετά την απόφασή της να τοποθετηθεί δημόσια για το δραματικό περιστατικό στην Ηλιούπολη, όπου δύο 17χρονες κοπέλες έπεσαν στο κενό από τον έκτο όροφο πολυκατοικίας.

Η κίνηση που προκάλεσε τις περισσότερες αρνητικές αντιδράσεις δεν ήταν η ίδια η αναφορά στο γεγονός, αλλά η επιλογή της να δημοσιεύσει στον προσωπικό της λογαριασμό στο Facebook το υποτιθέμενο σημείωμα που άφησε πίσω της η μία εκ των δύο ανήλικων κοριτσιών. Η δημοσιοποίηση ενός τόσο ευαίσθητου και προσωπικού κειμένου, σε μια στιγμή που η μία οικογένεια θρηνεί την απώλεια του παιδιού της και η άλλη παρακολουθεί τη μάχη της δεύτερης κοπέλας για τη ζωή, προκάλεσε κύμα δυσαρέσκειας στους χρήστες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης.

Η ενέργεια αυτή ήρθε σε πλήρη αντίθεση με τις ρητές οδηγίες και τις εκκλήσεις που έχουν απευθύνει θεσμικοί φορείς και ειδικοί. Συγκεκριμένα, οργανώσεις όπως το Χαμόγελο του Παιδιού, αλλά και ανεξάρτητες αρχές όπως το Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης, έχουν υπογραμμίσει επανειλημμένα την ανάγκη για αυτοσυγκράτηση και σεβασμό στην ιδιωτικότητα των θυμάτων.

Κάτω από την ανάρτηση της Μαρίας Καρυστιανού, τα σχόλια των χρηστών υπήρξαν ιδιαίτερα επικριτικά, με πολλούς να κάνουν λόγο για μια κίνηση που ξεπερνά τα όρια της ηθικής. Χαρακτηριστική είναι η παρέμβαση χρήστη που σημείωσε ότι η αναπαραγωγή προσωπικών οικογενειακών επιστολών δεν μπορεί να χρησιμοποιείται ως μέσο για την απόκτηση δημοσιότητας ή για ψηφοθηρικούς σκοπούς, χαρακτηρίζοντας την πράξη απαράδεκτη. Βέβαια αξίζει να σημειωθεί πως σε αυτό το ολίσθημα έπεσε η πλειοψηφία των ΜΜΕ.

Διαφ.

Μερικά από τα σχόλια στην ανάρτηση της Μαρίας Καρυστιανού
«Δεν αναπαράγουμε προσωπικές οικογενειακές επιστολές στο βωμό της ψηφοθηρίας. Απαράδεκτο», απαντάει ένας χρήστης του FB στην ανάρτηση της Μαρίας Καρυστιανού.

Διαφ.

«Δεν είναι καθόλου σωστή η αναπαραγωγή αυτού του κειμένου…. Όχι μόνο γιατί είναι προσωπικές, όσο του ότι ένα παιδάκι στην ίδια ηλικία, με παρόμοια βιώματα να ταυτιστεί… Και να αντιγράψει…» αναφέρει ένα άλλο σχόλιο. Άλλος αναγνώστης αναφέρει: «Σοβαρά τώρα; Δημοσιεύεται ένα προσωπικό γράμμα παιδιού; Ντροπή!».

Διαφ.

«Δεν το αναπαράγουμε-δημοσιευουμε κυρία Maria Karystianou το γράμμα ενός παιδιού! Είναι κάτι πολύ προσωπικό της!!!» υποστηρίζει άλλος χρήστης κάτω από την ανάρτηση της κυρίας Καρυστιανού κι άλλο σχόλιο αναφέρει: «Μη κοινοποιείτε προσωπικά στοιχεία.. υπάρχουν πιθανότητες να ταυτιστούν κ άλλα παιδιά».

Η ανάρτηση της Μαρίας Καρυστιανού:
Δεν είναι «ατυχία». Ούτε «η κακιά η ώρα». Είναι το αποτέλεσμα μιας οργανωμένης εγκατάλειψης, ενός τοίχου που υψώνεται μπροστά στα όνειρα των παιδιών μας μέχρι να τους κόψει την ανάσα. Όταν δύο νέα κορίτσια αποφασίζουν πως ο κόσμος μας δεν έχει πια χώρο για το μέλλον τους, δεν θρηνούμε απλώς μια απώλεια· καταγγέλλουμε ένα έγκλημα.

Το κράτος αντί να προστατεύει, εγκλωβίζει τα παιδιά μας. Άμεσα, έμμεσα, με χίλιους τρόπους και τους στερεί ό,τι πολυτιμότερο: τα όνειρα, τους στόχους. Κοιτάμε στα πρόσωπά τους και βλέπουμε την αντανάκλαση μιας κοινωνίας που έμαθε να προσπερνά τον πόνο, να θάβει τις ευθύνες κάτω από γραφειοκρατικά χαρτιά και να βαφτίζει την απόγνωση «ατομική ευθύνη». Όμως η ευθύνη έχει ονοματεπώνυμο. Βρίσκεται σε εκείνους που έχτισαν ένα σύστημα που πνίγει, στερεί το οξυγόνο, αντί να στηρίζει και να ενισχύει.

Κύμα αποδοκιμασίας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για την επιλογή που έκανε η Μαρία Καρυστιανού να αναρτήσει το σημείωμα της 17χρονης.
Η σπαρακτική κραυγή των δύο κοριτσιών χθες, θα έπρεπε να βουίζει στα αυτιά όσων βυθίζουν τα παιδιά μας σε απόγνωση. Όσων, δεκαετίες τώρα, υποβάθμισαν την παιδεία και την οικονομία μετατρέποντας την χαρά της γνώσης σε καταναγκασμό και την εύρεση εργασίας σε όνειρο απατηλό.Πόσο θρήνο ακόμα θα ζήσει αυτός ο τόπος; Πόσα άνθη πρέπει να κοπούν πριν αποφασίσουμε να αλλάξουμε το χώμα που τα ποτίζει με φόβο και αδιέξοδα;

Σοβαρές καταγγελίες για Καρυστιανού από μέλη του κινήματος που αποχώρησαν – Μιλάνε για πολυτελή γραφεία στο Κολωνάκι και κλειστούς κύκλους…
Σήμερα δεν φτάνουν τα δάκρυα. Χρειάζεται η ορμή εκείνη που θα φέρει τη δικαιοσύνη—γιατί δικαιοσύνη σημαίνει να μπορεί ένα παιδί να ελπίζει, να αναπνέει, να ζει.Μετά τη χθεσινή τραγωδία θα έπρεπε όλοι να έχουν νιώσει τις ευθύνες τους… Εμείς συγκλονιστήκαμε. Και αυτό το τρέμουλο είναι η μόνη μας υπόσχεση: ότι δεν θα σταματήσουμε να αγωνιζόμαστε γι’ αυτά τα παιδιά, μέχρι η κραυγή τους για αξιοπρεπή ζωή να γίνει η δύναμη που θα φέρει την αλλαγή.

Γερόντισσα Ακυλίνα από τη Συρία: Ποια είναι η μοναχή που «καθοδηγεί» τη Μαρία Καρυστιανού – «Έχω μια ηγουμένη σε ένα ορθόδοξο μοναστήρι»

Ποια είναι η ερημίτισσα γερόντισσα Ακυλίνα από τη Συρία, η οποία μιλά αραμαϊκά και είχε καθοριστικό ρόλο στις αποφάσεις της Μαρίας Καρυστιανού

Ιδιαίτερα στενή φαίνεται πως είναι η σχέση της Μαρίας Καρυστιανού με τη θρησκεία, καθώς τόσο εκείνη όσο και η δικηγόρος της, Μαρία Γρατσία, προχωρούν συχνά σε εκκλησιαστικές αναφορές.

Ειδικότερα, η κυρία Καρυστιανού, απαντώντας στις αναφορές του κ. Καραχάλιου περί ύπαρξης μιας γερόντισσας που καθοδηγεί τις πολιτικές της διεργασίες, παραδέχθηκε ότι «έχω έναν πνευματικό. Η σχέση μου με την Εκκλησία δεν ήταν πολύ στενή, αλλά μετά τον χαμό της κόρης μου στράφηκα προς τον Θεό, για να σταθώ στα πόδια μου και να μην τρελαθώ. Έχω μια ηγουμένη σε ένα ορθόδοξο μοναστήρι».

Γερόντισσα Ακυλίνα: Ποια είναι η ερημίτισσα από τη Συρία που καθοδηγεί τη Μαρία Καρυστιανού – Το ρεπορτάζ των “Παραπολιτικών”

Σύμφωνα με τον κ. Καραχάλιο, η «ερημίτισσα γερόντισσα από τη Συρία που μιλά αραμαϊκά» είχε καθοριστικό ρόλο στις αποφάσεις της Μαρίας Καρυστιανού. Το ρεπορτάζ των «Παραπολιτικών» έφτασε μέχρι τα ορθόδοξα μοναστήρια της Δαμασκού, αξιοποιώντας μια πληροφορία πως πρόκειται για μια μοναχή στη Μονή της Αγίας Θέκλας στο ορεινό χωριό Μααλούλα. Εκεί, οι περισσότεροι από τους κατοίκους είναι ελληνορθόδοξοι χριστιανοί και μιλούν αραμαϊκά, τη γλώσσα που μιλούσε ο Χριστός. Επίσης, εκκλησιαστικές ιστοσελίδες υποστήριζαν πως πρόκειται για τη γερόντισσα Ακυλίνα, μια μοναχή που ανήκει στη Μονή Παναγίας της Σαϊντανάγιας κοντά στη ∆αµασκό, µοναστήρι που ήταν για χρόνια υπό την προστασία του έκπτωτου πρώην προέδρου της Συρίας Μπασάρ αλ Ασαντ, ο οποίος ανετράπη και «αυτοεξορίστηκε» στη φιλική για τον ίδιο Ρωσία. Η συγκεκριµένη µοναχή λέγεται πως έχει αρκετά πνευµατικά παιδιά στην Ελλάδα, ενώ στη χώρα µας βρίσκεται τακτικά λόγω προβληµάτων υγείας.

Εκτός όμως από τα παραπάνω, ο Ανδρέας Καραγιάννης, αρχισυντάκτης του ekklisiaonline.gr, είχε δηλώσει για τη Μαρία Καρυστιανού και τη σχέση της με τη θρησκεία τα εξής: «Είναι γεγονός ότι η Μαρία Καρυστιανού αλλά και η Μαρία Γρατσία είναι προσωπικότητες που έχουν πολύ έντονη θρησκευτικότητα. Και ειδικά η Μαρία Γρατσία είναι γνωστή από την εποχή από την οποία πολιτευόταν με το κόμμα Νίκη στην Α’ Αθηνών, όπου εκεί υπάρχει μια πάρα πολύ στενή σχέση με τη θρησκεία, με τους γέροντες. Οι συγκεκριμένοι άνθρωποι λένε πως ό,τι αποφάσεις λαμβάνουν, τις λαμβάνουν με βάση οδηγίες που παίρνουν από γέροντες στο Άγιον Όρος ή από τους πνευματικούς τους. Είναι ένας νέος τρόπος σκέψης και πολιτικών αποφάσεων. Ως επί το πλείστον, το περιβάλλον μιας συγκεκριμένης γερόντισσας, της γερόντισσας Ακυλίνας, απ’ τη Μονή Σεϊντανάγιας της Συρίας, διατείνεται ότι έχει δώσει πνευματικές κατευθύνσεις στο όλο, αν θέλετε, αυτό εγχείρημα κυρίως μέσω της κυρίας Γρατσία. Αυτό διατείνονται τα πνευματικά τέκνα της γερόντισσας Ακυλίνα. Να πούμε ότι το οξύμωρο το οποίο συμβαίνει είναι ότι η συγκεκριμένη γερόντισσα Ακυλίνα δεν είναι η ηγουμένη της Μονής Σεϊντανάγιας, ανήκει στο μοναχολόγιο της Ιεράς Μονής».

«Τον περισσότερο χρόνο τον περνάει εδώ, στην Ελλάδα. Έχει χιλιάδες πνευματικά παιδιά, κάνει ομιλίες μέσω Διαδικτύου στα αραμαϊκά, δεν μιλάει ελληνικά, άρα πάντα γίνονται μέσω μεταφραστή αυτές οι συνεννοήσεις και οι κατευθύνσεις που δίνει στα πνευματικά της τέκνα – όλες γίνονται μέσω μεταφραστή από ομιλίες στο Διαδίκτυο. Μένει στο Λαγονήσι, όπως πληροφορούμαστε, και ο λόγος για τον οποίο λείπει από τη Μονή Σεϊντανάγιας είναι ένα πρόβλημα υγείας το οποίο την ταλαιπωρεί τα τελευταία χρόνια και είναι απαραίτητο, όπως η ίδια λέει, να κάνει εγχειρήσεις εδώ στην Ελλάδα για τον λόγο αυτό».


Πηγή

Διαβάστε επίσης: